李峰带着李承乾等人走进课屋刚在主位坐下程处嗣就迫不及待地凑上前：“先生您快说说汉武帝到底是不是靠儒家治国啊？” 满屋子孩子都竖起耳朵连窗外偷听的仆从都屏住了呼吸 —— 上午李峰留下的问题早已勾起了所有人的好奇心。
李峰笑着抬手压了压待屋内安静下来才开口：“汉武帝的治国之道从来不是单纯的‘法家’或‘儒家’而是以儒家为‘表’、法家为‘里’的‘儒法结合’体系。
” 他拿起一支碳笔在木板上写下 “儒表法里” 四个大字语气郑重：“表面推崇儒家思想是为了确立统治的合法性；内里沿用法家手段是为了强化中央集权。
这‘外儒内法’的模式才是他能开疆拓土、稳固江山的关键。
” “儒家为表？可汉武帝不是‘罢黜百家独尊儒术’吗？” 李承乾皱着眉提问他之前读的史书里都写着汉武帝将儒家捧到了独尊的地位。
“‘独尊儒术’是表象不是本质。
” 李峰指着 “儒” 字解释“汉初推行‘黄老无为’确实让百姓休养生息可到了汉武帝时期国力虽强却也藏着隐患 —— 诸侯割据、地方豪强坐大连思想都各有各的说法百姓对皇权的认同度不高。
” 他顿了顿看向孩子们：“你们想想若是百姓心里没有‘君权天授’‘忠孝节义’的念头皇帝说的话他们会真心服从吗？地方诸侯叛乱他们会觉得不对吗？” 杜构眼睛一亮立刻接话：“先生是说汉武帝推儒家是为了让百姓从心里认同皇权？” “没错。
” 李峰点头“儒家讲‘君君臣臣父父子子’讲‘忠孝’讲‘大一统’这些思想正好能帮汉武帝构建统治的‘道德合法性’。
他把儒家定为官方正统让天下学子都学儒家典籍就是要让所有人都觉得 —— 皇帝统治天下是天经地义的；服从皇帝是做人的本分。
” 他拿起一本《论语》翻到 “为政以德” 那一页：“你看儒家说‘为政以德譬如北辰居其所而众星共之’这话多好听？百姓听了会觉得皇帝是靠德行治国跟着这样的皇帝日子才有盼头。
可真要治国光靠‘德行’够吗？” 尉迟宝琳立刻摇头：“肯定不够！就像我爹带兵光说‘要勇敢’没用还得有军法谁逃兵就砍头这样才能打胜仗！” “说得好！” 李峰赞许地看了他一眼“治国和带兵一样光有道德说教远远不够还得有硬手段 —— 这就是汉武帝‘法家为里’的道理。
” 他在木板上写下 “法、术、势” 三个字：“法家最核心的就是这三样汉武帝的施政全是照着这个来的。
先说‘势’也就是强化中央集权 —— 他推‘推恩令’让诸侯把土地分给子弟一点点削弱诸侯势力；又把铸币权、盐铁经营权收归中央不让地方豪强有钱有兵这就是把‘势’牢牢抓在自己手里。
” 李承乾听得认真忍不住问道：“那‘法’和‘术’呢？” “‘法’就是严刑峻法。
” 李峰解释“汉武帝时期有‘腹诽法’就算你没说反对的话只要官员觉得你心里不服就能治罪；还有‘连坐法’一人犯罪全家甚至邻里都要受牵连。
他用这么严厉的律法就是要震慑百姓和官员让所有人都不敢违抗皇权。
” 他看向房遗直：“你家管田产是不是也得有规矩？谁偷懒就扣工钱谁贪污就赶走不然田产根本管不好。
治国比管田产复杂百倍没有严法怎么能行？” 房遗直连连点头之前他总觉得律法太严会伤民心现在才明白没有规矩的 “仁”根本撑不起大国家。
“至于‘术’就是经济管控的手段。
” 李峰继续说道“汉武帝时期打仗多花钱如流水他怎么凑钱？靠盐铁官营 —— 把最赚钱的盐业、铁业收归国家经营百姓买盐买铁都得找官府。
还靠‘均输平准’—— 官府低价买百姓的粮食高价卖给需要的地方既稳定物价又能赚差价。
这些手段全是法家‘富国强兵’的套路。
” 程处嗣听得咋舌：“原来汉武帝这么厉害表面说一套背地里又来一套！” “不是‘说一套做一套’是‘表里结合’。
” 李峰纠正他“用儒家的‘表’是为了让百姓‘心甘情愿’地服从。
用法家的‘里’是为了让国家‘高效有序’地运转。
缺了哪一样都不行 —— 光有儒国家会软趴趴的镇不住豪强挡不住外敌。
光有法百姓会怨声载道早晚要造反。
” 他话锋一转在木板上又添了 “道、阴阳” 两个字：“汉武帝的治国之道还融合了道家、阴阳家的东西。
比如他求仙问道用阴阳家的‘五德终始说’说汉朝是‘土德’取代秦朝的‘水德’是天命这也是为了巩固皇权的合法性。
小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。
本文地址:特种兵在都市最新章节列表来源http://www.deyilab.com/views/ru7paz.html
