一人之下我张之维嚣张的张第465章 手把手教左门长六库仙贼

看了《黄帝阴符经》有所领悟……听了左若童之言张之维陡然来劲道： “三一门内有《黄帝阴符经》的注本？” 《黄帝阴符经》乃华夏文明的开创者炎黄子孙的始祖——黄帝所着。

同时黄帝也是异人之祖可以说炼炁一道因他而起。

在黄帝留下的许多典籍中《黄帝阴符经》无疑是其中的集大成者因为它主杀伐据说里面记载了很多种杀生大术。

不过由于时间太过久远《黄帝阴符经》的原本早已不知所踪甚至就算存在只怕也没人看得懂。

因为黄帝时期所用的文字比甲骨文更为古老甚至文字都是黄帝命令仓颉造出来的所以以那个时期的文字记载的《黄帝阴符经》具体是怎样的已经没人说得清了。

现在异人界流传的那些阴符经的内容都是注本这种注本有几百种各种说法都有是真是假也很难辨。

其中龙虎山道藏殿里也收藏了一些张之维也曾研读过虽然没从中得到什么不得了的法术神通但或多或少都有一些收获。

如今听到三一门也有心里自然好奇。

左若童点头道：“三一门主张三教合一对三教的经典自然也是有所收藏的至于《黄帝阴符经》的注本我这里也有十来家其中最具价值的当属朱熹留下的注本！” 说着左若童起身从石壁上的书架上拿出一卷古朴的经书递给张之维。

张之维伸出双手郑重接过由不得他如此重视要知道朱熹可是三教里的儒教大能号紫阳名号和道教大能紫阳真人张伯端一样。

巧合的是两人所主张的理念也很相似都秉持着“形而后有气质之性善反之则天地之性存焉”的想法。

紫阳真人张伯端留下的东西能搞出甲申之乱那紫阳先生朱熹呢？ 张之维打开经书翻阅起来经书不长也就聊聊几百字即便是细细品味也花不了多少时间看完一遍后张之维没有说话闭目沉思。

左若童注意到张之维的表情顿了顿笑道：“之维小友听见朱熹二字是不是还以为他留下了什么惊世之作？” 张之维睁开言论点了点头。

左若童沉吟片刻：“要说惊世之作或许也算得上只是我这种凡夫俗子并不能完全领悟罢了。

” 张之维双手把经书还给左若童道：“确实是朱熹所留要说看了没收获那自是不可能但要说有收获却也不明显给人一种雾里看花捉摸不透之感！” 张之维思忖了一下总结道：“我只能说正常的道藏经书里应该阐述有‘道’与‘法’。

” “‘道’是道理‘法’是手段道法自然方可完整。

” “但此书做过阉割去除了其中‘法’的部分只留下了部分阐述‘道’的部分。

” “而‘道’应该是建立在‘法’上面的是‘法’的延伸因为没有‘法’所以此卷经书给人一种头重脚轻之感。

” “但即便它再怎么空它记载的‘道’是存在的所以看它也是会有收获修为越强境界越高收获也就会越多。

” “但这会有很大的滞后性特别是在修为尚浅的时候阅读它滞后性也就会越大。

” “因为很多事都是在懂了之后才后知后觉的想起自己所领悟到的其实和经书上所阐述的一样只是当时眼界低没能参透罢了！” 张之维阐述了一下自己的看法。

左若童点了点头道：“确实是这样不过我在修行逆生时有好几次迷惘不知前路都是在读了这卷经书之后给了启发脑中顿生想法有了新的领悟包括这次也是！” 左若童翻开经书指着其中一段说道：“其中让我深受启发的是这段天生天杀道之理也天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗。

三盗既宜三材既安。

故曰：食其时百骸埋；动其机万化安……人知其神之神不知其不神之所以神……！” 张之维沉思起来开篇的“天生天杀道之理也”这句话的意思是天地衍生出万物又让万物走向终结这是世间规律是天地的“道”与“理”。

而在这段话中有两个概念非常重要一是三盗二是三才。

三盗指的是天地、万物、人。

三才——天、地、人。

简而言之万物摄取于天地是一种盗； 人摄取于万物也是一种盗； 万物摄取于人亦是一种盗。

这就是“三才相盗”。

进一步的说“三盗”摄取得宜天、地、人才有可能均衡安定否则就是反噬和毁灭。

这段话让他想起了八奇技里的六库仙贼。

六库仙贼能盗天地能盗万物也能盗人三才它皆可盗打但它只有“法”没有“道”无法像《阴符经》上所讲的那样做到“摄取得宜”。

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