诸天万界之大拯救第一百一十一章 兴学

兴学之论一出在座的文臣纷纷起身毕恭毕敬的朝着李杰行了一记大礼。

“陛下圣明！” 一时间‘陛下圣明’四个字高悬于承明殿上空。

看到满朝重臣拜服的场景即便刘娥提前知道了此事心中仍旧止不住的泛起了阵阵涟漪。

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】 六哥这一招高啊！ 毫无疑问兴学之策准确的击中了文臣的内心诉求。

同时一旦消息传开官家也能收获天下士人之心。

先裁军再兴学一石数鸟手段当真高明若不是朝夕相处刘娥甚至怀疑是不是有人在官家背后出谋划策。

如此老辣的政策便是先帝在位也不一定想得出。

“众卿平身。

” 李杰不以为意的抬了抬手兴学不过是笼络人心的手段罢了。

与士大夫共治天下这句话虽然不好听但以此时的生产力如果没有士大夫参与这天下只怕会乱。

客观事实必须得承认。

毕竟这是现实世界不是什么游戏世界。

一个指令下属便纷纷拧成一股绳万众一心搁在现实世界几乎是不可能的事。

每个人都有各自的诉求上至宰辅下至胥吏谁没点自己的小心思？ 真当是百分百忠诚度？ 所以必要的妥协亦是不得已为之。

况且兴学又不是什么坏事？ 唐宋八大家北宋独占六席并且全都聚在仁宗朝归根结底这是文教兴盛的结果。

这也是时代的产物。

华夏民族之文化历数千载之演进造极于赵宋之世自秦以下文莫盛于宋。

单从文化方面来看纵观历史长河宋确实是独树一帜的存在。

当然兴文教只是众多原因之一。

北宋一朝共有三次大规模的兴学运动第一次是以范仲淹为首的庆历兴学。

第二次是以王安石为首的熙宁兴学第三次则是以蔡京为首的崇宁兴学。

而现在因为李杰的介入兴学的脚步直接提前了二十余年。

李杰之所以提前揭开兴学的大幕也是为了科举改革做铺垫。

宋承唐制科举方面亦是如此。

唐代科举的主要是明经科和进士科自唐一来明经不过是帖书、墨义考量的是士子的背诵能力。

众所周知死记硬背是行不通的。

也正因为如此进士科方才成为科举中最重要的一科。

在进士科上宋同样沿袭唐朝旧制重诗赋而轻经义。

诗词歌赋讲究的是文辞华丽对仗工整换句话说诗赋是华而不实。

依后世的眼光来看这种取士方式肯定是不合理的。

选取中央储备干部只考诗词歌赋不考实务合理吗？ 不合理！ 不过若是加上时代因素重诗赋也有一定的逻辑。

古代的识字率非常低这是公认的事实能够接受教育的最少也是小地主阶级。

普通的农民子弟几乎没有读书的机会。

毕竟供养一个读书人的开支可不小。

笔墨纸砚书本费拜师的束修远游的费用等等普通之家根本无力负担。

更别说男丁本就是家庭的重要劳动力。

读书科举是要脱产学习的本来能够产出的劳动力不仅不参加劳动反而去读书。

这一出一进差距可不小。

因此能够接受教育的大多是中上层的子弟。

（当然也有个例凡事无绝对嘛但个例不足以否定总体规律） 然后这些出身不错的读书人再历经一轮又一轮的筛选最后留下的即便有些滥竽充数的其数量也不会太多。

从另外一个角度来看一个人的见识和阅历和他身处的阶级也是息息相关的。

所以以诗赋取士这一看似荒唐的标准实际上却是有一定道理的。

“三代盛王致治天下必先崇学校立师资聚群才以陈正道。

” 待到众人重新归位李杰试探性的抛出了改革学制的观点。

“然今学舍虽存却疏为流表生徒罕至朕闻诸生员竟以两馆为耻！” “诸卿何以教朕？” 李杰这段话的大意是虽然现在学舍尚存但却是名存实亡诸多学子更是以两馆为耻。

宋初中央官学主要有国子监、广文馆以及宗室学校。

宗室学校的招生对象是宗室弟子暂且不表李杰口中的两馆便是国子监和广文馆。

广文馆最初的目的是收录博学之士然而现在的广文馆却成了权贵子弟挂名取解额的地方。

另外一馆国子监亦处于半废的状态。

国子监本为育才之所只是现在科举更加重视参加乡贡的生员故此国子监也慢慢名存实亡。

“陛下圣明！” 半晌王曾越过了发言顺序先于丁谓开始阐述自己的想法当然开奖之前拍个马屁也是很有必要的。

“臣伏闻善国者莫先育才而育才之方莫于劝学。

” “先帝曾着劝学诗一首。

” “富家不用买良田书中自有千钟粟；安居不用架高堂书中自有黄金屋。

” “出门莫恨无人随书中有马多如簇；娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉。

” “男儿欲遂平生志六经勤向窗前读。

” “陛下兴学既是承先帝之志亦是启盛世之兆。

” “臣以为兴学之首要莫过于先兴太学。

” “今国子监瓦屋不过两百间制度狭小不足以取天下之士臣请陛下兴学士置明师以育天下英才。

” “另天下州学县学亦是废弛久矣。

” “正所谓穷则变变则通通则久当令各州县皆立官学由各路监司择选属官为教授官。

” “若不足则取乡里宿学有道业者任教授官。

” 王曾的观点其实并不算新颖而且说得很是笼统大意是国子监学舍不够该多建学舍择选明师。

而地方州学则由各路长官负责挑选老师首先从自己的部下中挑选如果不够再从当地挑选学识过人的明师。

这样的发言也很符合王曾的为政风格既不会出错也不会太过激进。

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