天机地脉道第23章 水雷屯初九至六三爻辞

水雷屯初九至六三爻辞 初九：盘桓利居贞利建侯。

初而阳爻居下意乃刚明之才当屯难之 时而居下位。

此时未便往济故盘桓。

如遽 进则犯险遇难。

此即示人处屯难时须守正 方是现今之人鲜少人于屯难之时守正。

圣 人戒之于屯时。

象曰：虽盘桓志行正也。

圣人处屯时虽有济屯之志仍盘桓不动 因时未至也。

此居下位之念。

以贵下贱大得民也。

初阳之刚健居阴之下此易以贵下贱之象。

即处屯之时阴柔不能存唯一阳刚之才 则衆所归从也。

更加此人能自处卑下所以大得民心。

六二 ：屯如邅如乘马班如匪 寇婚媾女子贞不字十年乃字。

此阴爻之柔居屯世。

受逼于初刚健之人 故柔处屯时无法自济又受下之阳刚所逼 为难为也。

非理而至者为寇柔守中正不苟合 于初刚之意须十年久久乃通。

象曰：六二之难乘刚也。

十年乃 字 反 常 也。

此六二患难因柔又居屯时又有下之 阳刚所逼此患难乃因柔而生须十年难久 必过。

如反其柔之常性而与阳刚合则省十 年十为数之终也。

六三：即鹿无虞惟入于林中君 子几不如舍往吝。

此阴爻居三之阳位此意柔居刚而不中 正则必妄动贪于所求必不足自济此不 安之源。

如入山林射鹿又无向导此不安也 君子见事于微舍而勿逐如往取徒取其咎 也。

象曰：即鹿无虞以从禽也君子 舍之往吝穷也。

事因欲而妄动此贪禽也。

处屯之时不 可动而动凶也。

君子舍之不从则无咎如 往必困穷也。

在古老而神秘的东方文化宝库中《周易》宛如一颗璀璨的明珠散发着无尽的智慧光芒。

而《屯卦》初九到六三爻辞更是其中深藏奥秘的珍贵篇章它犹如一座埋藏着深邃哲学内涵的宝藏矿静静地等待着后人去疯狂“掘金”。

《周易》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源被誉为“大道之源”。

它历经数千年的岁月沉淀蕴含着古人对宇宙、自然、社会和人生的深刻洞察与思考。

《屯卦》处于《周易》的第三卦“屯”有艰难、初创之意象征着事物在起始阶段所面临的困境与挑战。

初九至六三这三爻在《屯卦》中各自有着独特的寓意和象征它们相互关联、相互影响构成了一个丰富而复杂的哲学体系。

当我们将目光聚焦于这三爻辞时仿佛打开了一扇通往古代智慧世界的大门。

每一个爻辞都像是一个神秘的密码等待着我们去解读其中蕴含的深刻哲理。

这些哲理不仅在古代的政治、军事、文化等领域发挥着重要的指导作用而且在当今社会的各个层面如管理、决策、个人成长等方面依然具有不可忽视的价值。

它们就像一条条隐藏在历史长河中的线索引导着我们去探索东方智慧的奥秘为我们在现代社会的纷繁复杂中找到前行的方向。

初九：刚健守正——治世界的“潜伏者” 爻位象征：历史穿越剧主角 初九阳爻乖乖待在卦的最底下这一爻位的象征意义十分独特。

它就像一个刚出道的小鲜肉虽然拥有刚健的才华但却处在创业的艰难期。

在历史的长河中有许多人物的经历与初九爻位的象征不谋而合。

就好比商汤在夏桀那暴君的眼皮子底下当“忍者神龟”。

夏朝末年夏桀无道荒淫残暴百姓生活在水深火热之中。

商汤作为商部落的首领心怀大志想要推翻夏桀的统治建立一个新的王朝。

然而当时夏朝的势力依然强大商汤深知自己力量薄弱不能贸然行动。

于是他选择了隐忍和潜伏。

他表面上对夏桀恭顺有加按时纳贡以麻痹夏桀的警惕。

同时他暗中发展自己的势力招揽人才积蓄力量。

他任用伊尹为相伊尹是一位极具才华和谋略的人在他的辅佐下商汤的势力逐渐壮大。

商汤就像初九爻所象征的那样刚健而有才华但在创业初期不得不隐忍待时。

他在夏桀的高压统治下默默地积蓄着力量等待着时机的到来。

最终时机成熟商汤率领商军发动了对夏桀的战争在鸣条之战中大败夏桀建立了商朝。

勾践卧薪尝胆的故事更是家喻户晓。

春秋时期越国被吴国打败越王勾践被迫向吴王夫差求和。

为了保全越国勾践亲自到吴国为夫差做奴隶。

在吴国的三年里勾践受尽了屈辱但他始终没有忘记复国的志向。

他睡在柴草上每天品尝苦胆以此来激励自己。

回国后勾践一方面继续向吴国进贡表现出一副臣服的样子另一方面则积极发展越国的经济和军事。

他与百姓同甘共苦鼓励生育发展农业生产训练军队。

经过多年的努力越国逐渐强大起来。

而此时的吴国因为连年征战国力有所消耗。

勾践抓住时机发动了对吴国的战争最终打败了吴国实现了复国的梦想。

勾践在困境中隐忍待时就像初九爻所代表的刚健守正的“潜伏者”他的经历生动地诠释了在创业艰难期坚守正道、等待时机的重要性。

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