天机地脉道第18章 坤地慎 履霜坚冰至

初六：履霜坚冰至。

圣人于阴之始生知其将长此时戒之 犹人之履及霜则知后必有坚冰故小人始虽 甚微但绝不可使其长长盛则凶也。

象曰：履霜坚冰阴始凝也驯致 其道至坚冰也。

阴始凝为霜渐盛则至坚冰故圣人戒小 人于初如任小人因循不阻止则终至凶。

故 吾人须戒之于初小人表面常有可怜博人同 情示弱以求悯恤实则内心有所图今人不 知济弱扶倾与姑息养奸乃一线之差一昧以济 弱扶倾为自傲殊不知其姑息养奸而至今小 人才盛。

六二：直方大不习无不利。

圣人以地之直、方、大三德以尽地之道。

直者直来直往不迂回作假。

方者原则不 因局势而改变且正。

大者容载万物之胸襟 乃大也。

不习谓顺其自然则无往不利。

亦 可云因又直且方气势乃大也。

象曰：六二之动直以方也不习 无不利地道光也。

地道之光显由其直且方大人人顺其自 然则奸人何所遁形无往不利。

六三：含章可贞或从王事无成有 终。

六三居相位为臣之道如有含章之美 即不居其功将善归于君王乃可因王无忌恶 之心终必吉。

象曰：含章可贞以时发也。

处臣下之道不当有功免招君忌但义 之当为时须立行之此因不有其功不失其 宜皆因时也。

今人含而不为皆不忠之人。

或从王事知光大也。

圣人知含章之光大故能养晦小人有善唯恐人不知此君子小人之分野。

嘿哟当我们将探索的目光投向古老的《易经》聚焦于坤卦前三爻时仿佛打开了一扇穿越时空的大门踏入了一座蕴含无尽智慧的神秘殿堂。

这坤卦前三爻可不简单它宛如一件穿越古今的“智慧神器”其神奇程度远超乘坐时光机。

时光机或许只能让我们在物理的时间维度上穿梭而坤卦前三爻却能带领我们在历史的长河中畅游领略古人的深邃智慧并将其映照在现代社会的各个角落。

在古代《易经》被誉为“群经之首”是中华民族智慧的结晶。

它诞生于远古时期经过无数先人的传承和解读蕴含着对宇宙、自然、人类社会的深刻洞察。

坤卦作为《易经》中的重要组成部分象征着地、柔顺、承载等意义。

而前三爻更是坤卦智慧的精华所在它们如同三颗璀璨的星辰在历史的天空中闪耀着独特的光芒。

随着时代的发展科技日新月异社会发生了翻天覆地的变化。

然而坤卦前三爻所蕴含的智慧并没有因为时间的流逝而褪色反而在现代社会中展现出了新的活力。

它就像一位智者跨越了千年的时光与现代的我们进行着一场跨越时空的对话为我们在纷繁复杂的现代生活中提供指引和启示。

初六：“履霜坚冰至”——防微杜渐这事儿可别“跑偏” 先看这“初六”爻辞“履霜坚冰至”短短六个字却蕴含着深刻的哲理。

在古代圣人看到这一爻辞敏锐地察觉到“阴之始生”的微妙变化。

这就如同小人的冒头刚开始的时候往往不起眼容易被人忽视。

但圣人深知就像走在霜上如果不把初霜当回事儿那么坚冰的到来只是迟早的事。

坚冰一旦到来将会带来巨大的影响可能会阻碍人们的出行破坏农作物的生长甚至危及人们的生命安全。

这一爻辞所传达的防微杜渐的道理不仅仅适用于自然现象更是在政治、人性等多个领域都有着重要的警示意义。

在政治领域小的腐败现象如果不及时加以制止就会像病毒一样逐渐蔓延最终导致整个政治体系的腐败和崩塌。

历史上有许多这样的例子秦朝的灭亡就是因为后期政治腐败官员贪污成风百姓生活困苦最终引发了大规模的农民起义。

在人性方面“同情心”和“姑息心”如果被过度滥用就可能会导致对不良行为的纵容从而助长不良风气的滋生。

放到现代社会这一防微杜渐的道理更是具有广泛的应用场景。

在职场中如果对员工偶尔的消极行为如敷衍、推诿等睁一只眼闭一只眼那么这种不良风气就会像传染病一样在团队中迅速传播。

久而久之整个团队就会失去凝聚力和战斗力变得像霜打的茄子似的集体颓废。

比如在一些企业中由于管理层对员工的小错误不加以重视导致员工逐渐养成了懒惰、不负责任的习惯最终影响了企业的发展。

在社会治理方面小规模腐败就像藏在角落里的小怪兽不及时消灭就可能会逐渐成长为“塌方式腐败”这种大怪物。

一些地方的官员因为收受了一些小恩小惠没有受到及时的惩处就会逐渐变得肆无忌惮最终陷入腐败的深渊给社会带来极大的危害。

因此社会治理需要建立健全的监督机制及时发现和处理这些小的腐败行为防患于未然。

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