隆庆中兴第1908章 干戈指处狂寇消七

朱载坖则是对内阁阁臣们加以安抚朱载坖当然知道朝廷要休养生息而且大征瑶人也要等到两广的道路修通之后才高动手既然要征就要一劳永逸的解决这个问题决不能遗留给子孙后代而且广西和云南的处理办法是不同的对于广西朝廷是予以先征讨后安定的但是对于云南可以采取相应怀柔的办法。

之前鉴于缅甸巡抚李贽颇有治绩考绩优良经吏部提请朱载坖特旨升李贽为兵部尚书兼南京右都御史总督云贵同时升原右副都御使、巡抚贵州李化龙为中南总督李贽到任之后详细考察了云贵的土司情况认为云贵等地实施改土归流的时机已经成熟可以进行改土归流了但是要循序渐进。

李贽在给朱载坖的奏疏中认为云南、贵州的土司已经是熟夷了再加上朝廷之前在西南用兵对于这些土司们来说也是一个极好的震慑他们现在对于朝廷还是比较恭顺的循序渐进的进行改土归流的时机已经成熟了李贽在奏疏中称：“一视同仁 顺者抚之 逆 者 杀之 惟在安民。

” 李贽认为云贵等地的土司：“蛮夷之人性习虽殊然其好生恶死之心未尝不同若抚之以安静待之以诚意谕之以道理彼岂有不从化者此所谓以不治治之何事于兵也？” 他们久事朝廷对于大明还是比较忠诚的大明要采取相对温和的方式加以统治逐步的进行改土归流首先就是推行文教治国之要教化为先教化之道学校为本视学校为育贤之地所有兴礼乐明教化贤人君子之所自出要使得这些土司和他们的继承人接受大明的教化才能够为朝廷推行改土归流创造条件。

以云南为例现有二十二府、三十九州、三十一县、五直隶州、九宣慰司、四宣抚司、一直隶安抚司、七直隶长官司、五安抚司、二十七长官司但是整个云南辖区之中官学仅有不到三十所而贵州就更惨了仅有十四所文教缺乏导致这些地方蛮夷得不到教化。

李贽认为首先是要加强文教教化这些蛮夷同时为朝廷的改土归流创造条件李贽在奏疏中请求：“当此怀远习狂焊之余沦于夷貊不知礼义久矣。

兹者地方荡平。

正其改观易听之时可以兴礼施教之会设置社学使夷风丕变。

合将县内外各立社师择其嗜学敦行者凡土民八岁以上俱入学听其教诲。

其子弟内有谙晓文字者县官申请学道给予衣巾以示激劝。

其社师果训迪有方亦听本县申请提学准其充附帮补。

若子弟不率教及社师虚冒名目者亦听县申处。

” 这样的话才能够实行“以武功定天下文教以化远人此古先哲王威德并施遐迩咸服者也。

” 朱载坖将李贽的奏疏下内阁及礼部等衙门予以讨论内阁认为李贽的看法既有好处土官于三纲五常之道懵懂莫知让土司子弟入学学习儒家的传统礼仪及纲常伦理通过教化使其明礼待土司地区“斯文渐兴风俗渐化”之后便可以实现“教化行而驯服易伦序明而争端可息也”。

这样的话对于朝廷来说不需动兵就可以收服这些土司地区当然是一件美事了。

东阁大学士、礼部尚书罗万化就向朱载坖上疏认为李贽此本极为高妙当年太祖时就曾经令各地土司派遣自己的子弟到国子监来学习曾经下旨给普定土司道：“王者以天下为家声教所暨无闻远尔况普定之君密迩中国慕义来朝深可嘉也。

今尔既还当谕诸酋长凡有子弟皆令入国学受业使知君臣父子之道礼乐教化之事他日学成而归可以变其土俗同于中国岂不美哉！” 朝廷在云贵等地方推广文教其目的是为了使得这些土司使知君臣父子之道礼乐教化之事为朝廷推动改土归流提供条件礼部是极为赞同的同时罗万化还提出了一个新的主张就是文德绥怀用罗万化的话说就是：“兵威宜先震慑恩信尤加绥怀必先得土司苗蛮之心而后可为一劳永逸之计。

” 罗万化向朱载坖上了一本奏疏名为重文教以化导安辑疏在李贽提出的方案基础了详细予以完善罗万化在奏疏中说道：“云贵土司狡性叵测叛服无常欲其归附最难固结。

然以威慑之勉强一时；以德绥之永戴百世。

在昔黔宁王始闻滇疆克普克芒不一而足。

至越酋阿资降而复叛王必麾兵击之杀戮殆尽其威行百蛮诚赫赫矣。

迨承平之后筑城垣设卫御修惠政简官僚即土官子弟亦令其入学肄业使知礼仪。

且于朔望释菜毕延师生于堂设广席坐土舍于侧烹羔羊以食之；又于冬夏制时衣以衣之此岂虑各酋跳梁？故羁縻子弟以牵制乎。

诚见各土酋梗逆皆从幼失学不知奉法尊王为何事是以恃险逞强敢行称乱今在彼弱龄复纵其桀骜而不之砥习与性成异日好为不轨于以覆宗灭祀不难矣。

盖为滇、贵两省弹丸疥癣之虑浅而为土属祖宗爵土之虑深且饥而予食寒而予衣体贴土情周到毕备。

如此何患其叛也？” 罗万化认为对于这些土司要采取教化的手段一方面推行儒学教化令土司子弟入学习礼荡涤匪气另一方面注重缓和民族关系如若逢年节令师生共聚于堂设以广席土司子弟坐于侧烹羔羊以食之州县正印也要出席使他们知道朝廷的恩义对朝廷感恩戴德才能够将改土归流以一种相对平和的方式逐渐予以推广下去否则的话地方板荡对于朝廷来说也不是好事。

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