隆庆中兴第2115章 又是一年春好处三

对于朱载坖的这份诏书很多重臣其实是有些不能理解的是否缠足其实是一件百姓的私事朝廷对于这些事情加以干涉本就是一个有些过分的他们认为朱载坖以严旨的形式禁绝此事似乎是有些说不过去的对于这些奏疏朱载坖也予以了批答。

朱载坖认为缠足陋习本就始于南唐宫廷这是亡国之征绝非什么好事当年李煜在南唐宫廷之中首开缠足之风按照史料记载：“李后主宫嫔窅娘纤细善舞。

后主作金莲高六尺饰以宝物细节缨络连中作品色瑞莲令窅娘以帛绕脚令纤小屈上作新月状。

素袜舞莲花中回旋有凌云之态由是人皆效之唐镐诗曰：‘莲中花更好云黑月常新’因窅娘作也。

由是人皆效之以纤弓为妙。

以此知扎脚自五代以来方为之。

如熙宁元丰以前人犹为者少近年则人人相效以不为者为耻也。

” 后来李煜入宋之后将缠足的风气也从南唐带入了两宋从两宋开始缠足之风开始盛行从北宋中后期至南宋后期缠足从舞蹈装饰成为生活装饰流行于宫廷贵族、上层社会视为尊贵、富有的标志。

如南宋初年大将刘光世的家妓缠足；《宋史》卷六十五记载宫女都束足纤直名快上马；南宋刘过《沁园春·美人足》“称玉罗悭销金样窄载不起盈盈一段春”、“忆金莲移换”。

而徐积有《咏蔡家妇》“手自植松柏身亦委尘泥但知勒四支不知裹两足。

”可看出普通家庭劳动妇女是不缠足的。

而且这个时候的缠足主要是舞姬、家伎或者宫女等流行的和后来的缠足还是有很大的区别的舞伎缠足的最初动机很可能是希望足部更加纤巧且有紧束感这样会有利于舞蹈动作的展现。

具体而言相较穿鞋而舞缠足且只穿袜不穿鞋起舞时袜与脚的贴合度显然更高如此脚的感知力会更强脚部细致入微的动作也可更为细腻地展现出来相应的舞步就会更加灵活、敏捷。

因此舞伎只会将脚尽量缠紧或缠小而不会使脚部骨头严重变形以致影响跳舞否则就背离了舞伎缠足的初衷。

到了前元对于缠足就已经有些病态了前元对于缠足颇为推崇缠足之风甚盛元曲中多有戏咏之者。

如贯云石《阳春曲·金莲》仇州判《阳春曲·和酸斋金莲》张可久《水仙子·湖上即事》徐再思《水仙子·佳人钉履》吕止庵《夜行船咏金莲套》无名氏《端正好·相忆套》《货郎儿·静悄悄幽庭小院套》《集贤宾·忆佳人套》等。

文人是一个时代审美的展现者和风向标此时文人笔下描写的“一步一金莲一笑一春风”正是最典型的美态可见以小脚为美的审美观念已经得到广泛的认同。

到了本朝缠足之风已经是盛行了起来尤其是在文人士大夫家庭和南方缠足之风盛行甚至已经开始在向平民家庭扩散这对于朱载坖来说绝非好事朱载坖认为随着大明经济的发展对于劳动力的需求肯定会是越来越大的对于朝廷来说再将这些妇女缠足禁锢在家中绝非好事像纺织等行业是需要大量妇女作为劳动力的所以朱载坖下诏禁止缠足主要是为了保证朝廷的劳动力。

同时朱载坖本人对于缠足也是极为厌恶的朱载坖在上谕中明确将缠足列为了亡国之征要求予以严厉禁止除此之外自然就是对于官员的大计了这次的大计也是龙争虎斗主要还是对于所谓江陵党的征讨虽然张居正已死但是江陵党仍旧活跃在大明的政坛上王国光等人仍旧受到朱载坖的重用。

他们继续推行新政自然是受到了一些官员们的嫉恨同时这次大计也是一次比较尴尬的大计由于首辅张四维和左都御史杨继盛现在都抱病在家本来对于大计影响最大的两位重臣的卧病使得朱载坖对于大计的掌握力度大大下降在内阁是申时行以次辅代行首辅职责但是申时行本来就是老好人的性格很多事情都是和稀泥的和张居正大刀阔斧的改革相比实在是过于平静以至于有点波澜不惊。

指望申时行为朱载坖贯彻自己的想法实在是有些不太现实。

而代杨继盛主持都察院的右都御史温纯倒是个很刚直的大臣但是他威望不够很难担当重任而现在朱载坖需要一个相对狠辣的人物来帮助朱载坖震慑朝廷朱载坖思来想去之后终于下旨调原右都御史、总督南直等处军务事劳堪署都察院事兼提督大计衙门朱载坖任用劳堪提督大计当即在朝堂之上引发极为大的反响、 因为在很多官员的眼中劳堪就是个酷吏之前是张居正的打手帮张居正铲除异己同时推行张居正的一系列政策而现在朱载坖都任用劳堪在很多官员眼中就是朱载坖又要用劳堪这把刀了所以他们纷纷上疏认为劳堪不是主持大计的合适人选连内阁都上疏认为劳堪并非合适的人选。

但是朱载坖任用劳堪的决心已定他直接御批申时行的题本道：“劳堪弱冠登第仕途通达当官廉白橐囊萧然操守上佳可以正士风明法纪也。

” 朱载坖任用劳堪的目的其实是很明确的就是要敲打这些官员们随着张居正等人的去世群臣中的一些人认为朱载坖对于朝堂的掌控能力有所下降了同时朱载坖现在年纪也大了精力不济很多事情都是太子在处理他们现在又开始蠢蠢欲动起来的但是朱载坖祭出劳堪这把刀目的就是为了警告这些臣子们不要以为朱载坖现在已经年老昏聩了。

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