六岁儿童一次杀了40个匈奴人第66章 对照组

朝臣们自是看不起一个乡间的养猪汉子的。

熊远以布衣登朝堂虽然没有满堂嘘声但是众人的漠视是很显见的。

熊远没见过这么大的场面自是有一些不适应。

不过熊远也有在大学阶梯教室做演说做汇报的经验就将一个木制的三脚架立在大殿中央将准备好的图版按次序往三脚架上摆边摆边讲动物杂交和遗传的原理与特点。

熊远指出——如果想让大秦的战马全面提升一个小等级那么太仆所提出的使用大宛马为父本使用河曲马为母本进行扩繁显然能生产更多具有一定的大宛马性状的马驹但是因为母本先天的限制这些形状未必能有效体现也不能保证持续延续下去。

而如果大秦想要未来有一支自己的大宛马马群为了确保大宛马优良性状不会丢失最好的办法乃是使用大宛马进行纯种繁育。

甚至为了确保新的马驹保留大宛马的品质在先期应该努力模仿大宛的牧养方式和饲料、训练方法最好从大宛引进一批经验丰富的牧民落户关中才能保证下一代马群的品质不会退化。

熊远其实并没有养马的经验自己所提出的这一套理论和养猪的理论也并不一样。

熊远的这次演说是建立在养马的目的是为了使用需要保存骏马的优良性状同时需要保留骏马的后天训练才能让一个优良的马种持续发展起来。

繁育一个优良的牲畜品种需要不断的杂交优选。

单纯用一匹种马和本地畜种杂交没有做筛选很难有效得到优质品种就如同古话说——龙生九子各不相同。

没有优选最后生下来的就不是龙。

因为熊远对于牧养马群缺少实际经验与实践所以这个演说也并不一定就指向事实但是因为熊远的演说提供的素材相当丰富而逻辑上又比较有系统所以还是很唬人。

只有张诚、张苍这样的逻辑大师才能从这个演说里看到一些论证上的逻辑和问题。

有些比喻、类比都缺乏坚实的基础。

唬外行人或许可行在严谨的科技工作者角度这个报告是没法通过的。

但是朝议之上还是引起了争议甚至连太仆都不断点头反对的人反倒是一些不做实务的文官比如侍御史之类。

御史大夫赵尧对此并不发一言。

一来是御史从来不关心养马的事儿孔子不是说了不问马。

这种卑贱之事贵人是不屑的。

再说大秦用马主要是驾车。

这个大宛马虽然样子好看跑的也快但是并不适合作为驾车的挽马。

就好像国务顾问张诚虽然据说学问别具一格但是他并不适合朝廷实务。

大宛马做骑乘是很好的但是无论是贵人农夫又有几个会去骑马呢？ 再来就是熊远这个人是张诚带来的。

张诚这个人很阴险赵尧不愿意招惹他。

“那么诸卿大家拿出个结论来？”扶苏止住了众人的纷论。

很多人的目光转向张诚这种和学术技术相关的事儿张诚居然没发一言。

在一些实务技术领域张诚的话往往会起到一锤定音的作用。

张诚和张苍两个人互相看了看两人都从对方的目光里看出了一丝了然。

“臣下不懂牧马繁育之术觉得太仆和熊远的思路都有一定道理。

”张诚淡淡的说。

很多人对张诚这个说法很意外难道他不是来支持自己弟子的吗？难道不是一力回护熊远的吗？为什么此刻的态度如此暧昧是什么全新的平衡之道吗？ “熊远的思路有可取之处太仆的方案也是持国之言立场角度各不相同而已。

”张苍补了一句。

朝中两位智者都这样说大家就更不知道该采取什么立场了。

尤其右丞相乃是群臣之首张苍的态度往往会成为政策而不是扶苏的态度。

毕竟所有行文都要从张苍这里做出口才行说皇帝金口玉言、口述圣旨之类的只是民间愚夫愚妇的想象实际上正式的文件都是丞相府反复权衡字斟句酌皇帝就是案几上的那枚玉玺只是在所有政策之中的最后一个环节而已。

“巩侯是九卿之首张相是三公之首那么这大宛马繁育采取哪一种方案你二人商议个可行之法来！”扶苏也不愿意处置这种自己知识范围之外的事情。

“太尉蒙恬此次进贡骏马上千匹似乎也没有必要采取单一的方法进行繁育若是分成两个马群对照进行不同方案的尝试也无不可？毕竟有比较才有差距。

在我们的智慧还不足以分辨两个方案的优劣的时候不妨分组比较一下才方便获得更好的方案。

毕竟行动起来很重要。

总不能因为我们拿不定主意就放任这些骏马老去吧？” “臣附议。

”张苍及时的跟进一句。

太仆似乎意有不平而熊远的脸色也不好看。

“仍然是太仆统领此事不过要将群马分为两批进行对比实验熊远可以入国务顾问府邸以舍人的身份为太仆提供建议和方案协调。

如何？”扶苏提出一个和稀泥的方案。

舍人相当于门客、幕僚有一些是不入国家官吏序列的不过扶苏当朝提出来熊远就可以正式入职领俸禄了。

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