大明王朝1566之高翰文第一百一十九章 儒家二五仔

晚上吕芳又把杨金水押着进了精舍。

造成这次bug的原因在于杨金水原本是从高翰文那里学了太极拳想跟嘉靖邀功的。

但是今天回来马不停蹄回宫报告结果吕芳在精舍不好先打招呼就只有直接去了精舍给嘉靖汇报了。

问题就出在现在的嘉靖跟杨金水前面离京时判若两人。

实话说看着从未如此正经的皇帝陛下杨金水着实拿不准这种神神叨叨的祥瑞是不是还合口味。

万一嘉靖皇帝要立志改革这会儿自己撞枪口上正好做靶子给树立反面典型杀鸡儆猴了。

刚刚出了精舍就第一时间汇报给吕芳了。

当前的吕芳那是比谁都知道皇帝是要改革但是缺少大义名分这种似是而非的邋遢老道士的太极拳不管是不是真的张三丰所创那都是象征着天命象征着嘉靖皇帝的天命也象征着杭州那高翰文是顺应天命。

只有这样才能够在不激化矛盾的情况下默许杭州改革也给朱七那边的锦衣新军的筹备争取时间。

但是事情不能马上再去补报得找个恰当的时机。

这不快晚上的时候门子居然收到了江苏巡抚赵贞吉的密折。

现在东南的情况吕芳还是很清楚的无非是捷报或者捷报战前的规划一类。

反正肯定是个好事。

顺着好事说也好抵消嘉靖对杨金水这种过失。

-------------- 前面其实嘉靖一个人在精舍也很郁闷。

他现在要改革但是还缺三样东西。

一个是缓解矛盾的天命。

没办法自己修仙大半辈子必须的找个天命的名头否则就名不正言不顺。

而且天命说最大的好处是方便嘉靖无理由地保护高翰文。

如果后续改革事事论理哪怕是西学里面逻辑学如何厉害但只要是按儒家的理论讨论论必然只有效法孔子诛杀少正卯一途。

此外天命也有利于放松群臣对高翰文的警惕这才表示当前的改革不过是受到天命蛊惑的嘉靖一时兴起没必要小题大做等上一年半载也就过去了。

嘉靖现在要的就是这个一年半载。

第二还缺的就是儒家内部的异端来支持改革了。

虽然张逊肤搞的复古儒学很有架势。

但那东西的震撼远远不够。

宋朝就出现过复古派也就那样。

嘉靖现在急需等一个儒家的家贼出来窝里反才行。

之前了解到泰州学派在倒腾仁义指数但还不知道后续有什么苗头。

只要有这么一个儒学异端拉仇恨后续的西学改革要容易多了。

最后还缺如何解释西学与儒学关系的名头我大明是天选之国如果按当前的解释那就是泰西诸国与大明并列了这明显会被人抓住大做文章的。

只有解决了这三样嘉靖才能全心全意去支持改革的等到解决锦衣新军的问题才可以放开手脚。

------ 也是瞌睡来了就有人送枕头嘉靖打开赵贞吉密折的那一刻忍不住笑了出来。

儒家的二五仔出现了赵贞吉是也。

赵贞吉在密折里清楚地论述了泰州学派对建立仁义指数以检验儒家在各地施政结果追溯历史上所谓盛世的真实性与必要性做了相当充分地论文。

一目十行的嘉靖看字从来只看关键的。

绕口令词汇直接忽略。

关键在于儒家是微言大义的类比学问。

这导致儒家所有治国的逻辑是从修身上面类比得来的。

但是能够这样类比吗？ 另一个是崇尚微言大义导致一句多意。

比如“民可使知之不可使由之”与“民可使知之不可使由之” 比如“君君臣臣父父子子”的解释可以说君是君臣是臣也可以解释为只有君像君是臣才会安心做臣。

问题的关键不是一套儒学两种解释一儒各表问题的关键在于有人会故意只给陛下看陛下听来最好听的解释然后给下面人看下面人听来最好听的解释。

两厢套利是的上下离心远矣。

看到这里嘉靖脸上那一丝庆幸可就没有了取而代之的是一片肃杀之气。

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