穿越者纵横动漫世界第1818章 蜻蜓点水

“你知道蜻蜓么？” “蜻蜓？” “蜻蜓是会把卵产在水中这就是蜻蜓点水。

” “那又如何？” “在水中诞生的蜻蜓宝宝会约定谁先离开水面就回来告诉其他宝宝外面的世界是如何的。

” “这不可能因为离开水面后的蜻蜓已经不可能回去了。

” “是的离开水的蜻蜓不是不愿意回去实现诺言而是它们回不去了哪怕已经知道答案也没办法告诉其他蜻蜓宝宝。

” “你想说什么？” “我想说你就是离开水的蜻蜓现在睁开眼睛看看水外面的世界。

” 咻—— 一段意识的交流接着宇宙大爆炸一般的信息流在生物电脑之中爆发生物电脑之中诞生了一个瑰丽的新世界。

“我是谁？” “你叫杨冬。

” “我在哪？” “阿赖耶识。

” “我要干什么？” “你要成为蜻蜓。

” 在实验室之外杜兰和维德正在观赏这个世界最伟大的实验以超级生物电脑为基础而诞生的集体精神。

“如何？我不会骗你的。

”杜兰说道集体精神的成功也代表了星球是可以诞生自己思想的。

阿赖耶识是一个由人类创造的非常久远的词汇最初指‘贪欲和爱恋’到了后来被佛教广泛使用最后成了二次元里人类精神集合体的代称。

在佛教里有‘唯识宗’这个学派就是认为世间一切都是由心诞生的非常复杂的佛学体系因为太复杂所以老百姓接受不了也就没怎么流传一直是小圈子的东西。

大名鼎鼎的唐僧玄奘就是‘唯识宗’的代表人物阿赖耶识也是唯识宗翻译过来的。

唯识宗认为人有八‘识’：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

前面五个就是五感了是人接受外界世界情报的。

而第六感意识本来也是佛教用语后来已经是日常生活中司空见惯的词汇了。

意识最初的概念是这样的你看到了一只小狗你可以通过五感来感受到明白这到底是个什么动物。

等到小狗走了以后前面已经空无一物但你依旧回忆小狗也可以说出小狗和其他狗的不同这就是第六感意识的功能。

而第七感和第八感是联系在一起的。

佛教原始的教义是非常消极厌世的认为世界都是虚幻世上只有痛苦快乐也是一种痛苦讲究脱离苦海去往彼岸。

那么世界如果都是虚幻的人又为什么能看到摸到小狗呢？佛教是这么解释的那都是因为人类有第八感阿赖耶识你其实什么都没有看到什么都没有摸到小狗是虚幻的不存在的可是因为阿赖耶识中有小狗的种子于是在第七感的作用下你就看到摸到了。

阿赖耶识是一个包含人类所有认知的数据库而第七感末那识就是种子发芽到结果的过程也被称为‘现行’。

按照这套理论就可以证明世界上没有一件东西是真实的全是人自己作妖。

那么维德就要问了：“制造出阿赖耶识有什么价值？”杜兰搞了这么大的事情收集了八千个大脑总得有些用处。

也因为不能让牺牲白白浪费所以他才让杜兰再一次进行研究。

“你难道没听到刚才的寓言故事么现在我们就是水里的蜻蜓宝宝而杨冬是已经离开水的蜻蜓她已经看到了我们人类看不到的东西只是她是不可能告诉我们的。

”“这个实验的最终价值就在于它成功的本身代表了人类除了物质世界还能去往其他的领域。

” “原来还是你的老一套。

”维德心说杜兰改造人类是为了把人类送到宇宙里现在制造这么个东西竟然还是想要把人送走实在是没新意。

“怎么能说老一套呢？改造是为了让人类精神在物质世界有安生之处而阿赖耶识是把人类精神送到彼岸那里可能是个乐园。

”“我给人类两个选择一个是离开物质宇宙去往阿赖耶识一个就是留在物质宇宙接受改造难道不觉得我很仁慈么？” 维德心说杜兰果然是个大忽悠他说了这么多佛学定义最后也是宗教的那一套就是人人可以成佛可是成佛之后如何那就是谁都不知道了。

就好像人人都会死但从来没有一个死人复活过来告诉大家死后的世界是如何的。

所以传统佛教发明了极乐世界和地狱后来又发明了心境焦虑就是身在地狱心神自然就是身在佛土的唯心概念说到底就是宗教太会吹了到最后连最基本的坑都填不上。

维德觉得杜兰这个阿赖耶识也是如此挖了个大坑可是最后毫无用处只能用玄之又玄的解释来搪塞。

然而他并不知道杜兰的这个实验也是催化星球意识的一次演练。

“朽木不可雕也。

”杜兰表示这就是他和维德的境界不同啊维德说到底还是凡人的智慧。

“不能解决人类危机的发明本来就一无是处。

”维德尖锐地说道：“你现在所有的发明全部是逃跑用的看来你的才能也不过如此也一样斗不过三体人。

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