赤心巡天第一百一十二章 乾坤岂为东国清

“——兹有邪教名曰‘无生’穷凶极恶流毒万里。

行恶于陌、成逞凶于雍、洛孽污草原祸染雄齐。

鹿霜雷氏皇戚也。

雷家占乾国之天骄也。

林氏有邪天罗伯之后青牌传人世家名裔。

而张临川皆害之妄以神通替雷氏嫡子！ 龌龊邪祟敢乱大国。

奸心妄肠竟寻齐荫！ 不荡妖氛旭日徒巡。

不诛此獠天公何存！ 天下非独有齐律乾坤岂为东国清？ 乃以东国之名召天下灭此邪教！ 凡朗日所照人迹所存阻者必诛隐者必究。

敢言庇护者即为大齐之敌！ 大齐开国两千年上革故旸千载之弊下抚黎庶亿万之苦。

乃纵东南连横海外。

大国之重在德在责！ 迷界祸水亦担妖魔奸邪亦担。

当教人间无恨血不使青天见邪祟。

故以此书传于天下广教现世知闻。

凡无生教徒人所共戮！毋令有遗！” 大齐帝国这一封措辞严厉的国书发出去岂止是一石激起千层浪？简直掀起了山崩海啸。

在武安侯的公开信、三刑宫的公开表态之后仍然没有反应的那些国家纷纷做出反应。

东申而西雪北方辽铁五国宣乔南梁而至理越……纷纷以正式公文确认无生教的邪教成分。

在煌煌大势之下谁也不敢做那“阻者”、“隐者”。

如秦、荆两大霸国虽未有国书公示也默默将无生教列名为邪教责令境内监察机构清剿以免落人口实失了“大国之重”。

无生教从这一日起便几乎可以宣告除名。

天下虽大再无容身之地。

有心人注意到一个细节—— 在武安侯的公开信里明明谈及了无生教的前身白骨道为祸乡土覆灭一城使得他背井离乡孤身漂泊。

在齐国的这封国书里却是陌、成、雍、洛西境诸国提了一大圈偏偏没有提及被白骨道祸害得最严重的庄国。

当初武安侯孤身远走万里莫非还有什么隐情存在？ 猜测、争论、探究这当然是一条合乎逻辑的发展线。

不过那些零零散散的物议还没来得及形成舆论风潮景国镜世台的反应就已经来了。

镜世台副台首傅东叙公开表示—— 经过镜世台多方详查捣毁多地无生教分坛擒获地煞使者三名教化无生教徒若干深刻剖析无生教传道典籍《无生经》……确认无生教的确属于邪教。

无生教集神主、道主、教主三位一体的张临川也的确是前白骨道使者。

而白骨道乃是信奉幽冥神只白骨邪神的恶教道属之庄国曾经也深受其害！ 庄国受白骨道荼毒数百年苦不堪言所幸君民一心勠力诛邪至三代国君庄高羡方才将之彻底肃清。

早在四年之前庄国就已经发出国书全力追剿白骨道与之不死不休。

玉京山对此亦有记录。

所谓“惜乎国小力微未得天下响应不及东国多矣”。

齐国能够在四年之后参与对白骨道余孽的逐杀中并追剿死灰复燃的无生教是对邪教有敏锐的认知更体现了大国担当。

镜世台对此表示尊重。

一番话是连消带打说得滴水不漏更与齐国争“名”。

无生教可以剿可以一起剿但究竟是谁在主导此事还能够再有商榷。

与此同时庄国国君庄高羡当年刻于生灵碑的碑文不知怎么也在天下列国流传开来。

所谓“永泰十四年冬国失国土我失我民……” 所谓“痛心之彻何复如之！如千刀万剐此心煎油……” 这篇碑文的确刻在四年之前也的确字字泣血。

一时广为传颂与武安侯姜望的那篇公开信并称为“十年来痛心之言”。

庄高羡和姜望这两个名字也第一次被世人并举在一起。

景国杀灾军统帅、玉京山出身的裴星河点评说这两篇文章同样的感情真挚、哀心痛血且分别从国君和当事百姓的角度诠释了邪教之害“让人掩卷闭目如临惨事”。

是所谓——“邪教为祸之烈一至于斯则天下义士不可不察也！” 他对武安侯姜望毫无贬低也因此对庄君庄高羡的推举更易为人所接受。

人们惊讶地发现那位带领庄国中兴的强主原来也是如此至情至性的人！由此而欲往庄国投效的人不在少数。

庄国国相杜如晦也公开表示当年他们没有保护好本国子民以至于枫林城城域沦丧仅得姜望逃生远走异国这些全都是他这个国相的过错。

当初他困宥于枫林城的苦痛中无法自拔见到了一些片面的证据便误会姜望通魔一度恨其入骨幸亏有三刑宫厘清真相才没有让误会延续下去。

他虽然已经受到了鞭笞得到了应有的教训但至今仍然感到惭愧希望有机会当面向武安侯致歉。

同时他很理解姜望对国家对庄廷的不信任姜望当年才十七岁要他理解国家的苦衷并不现实。

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